八 字 學一、唐代先賢李虛中論人命，是以生年與月日時之生剋來論吉凶、休囚、制化，並取神煞論人命之吉凶夭壽，以決定人生的禍福造化。但單用生剋及神煞之說，尚難以透解命理之根本。 二、到了宋，則八字命裡有了新的造化，先賢徐子平是以日為主、年為本、月為題綱、時為輔佐。再以日干為日元，生剋定六神，並將日干與其他干支之影響來判斷日元之強弱、寒暑、格局、病症、用藥、得失、對峙、交戰、通關等取得用神。再將此用神納人命、歲、運、斷之吉凶夭壽富貴貧賤，六親、事業、財運、官運、禍福造化…等，提昇了論命的準確度。此論命法雖研習不易，但對於命理的探討較為深入，因此廣受肯定而被稱之「子平學」。就此而延傳至今已有千餘年，其中歷經諸多先賢之考證並加以發揚，使子平學成為人生命理的最佳指引。 三、因此八字學大體有兩大系統普遍流傳於民間，其一為正五行八字學，就是八字間之關係，純粹以八字干支之五行生剋關係來推斷命運之吉凶盛衰。 其二為神煞八字學就是從八字面找出神煞各星，再以各星之屬性來判斷命運之吉凶盛衰，一般多取混合使用居多，本篇是以正五行為主，輔以常用之神煞以論吉凶。
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陳昱勳老師，完美結合室內設計與風水堪輿之學。能將家宅中的煞氣以 各種藝術設計化解於無形，並且以家宅內外之理氣形勢論斷宅主之吉 凶應事，屢屢應驗。而在陽宅、八字、占卜等傳統術數方面，皆出版了著作及多年實務教學經驗 ，乃命理五術愛好者爭相求教的命理大師。
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安香、入宅擇日程序 翰緯堪輿命理擇日事務所 0919-392-649
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| 一、安香、入宅擇日：
安香：安神明或祖先之香位。
入宅：遷入新宅。
此二者居需考慮陽宅的座向。
二、座山所忌：
（一）沖山：忌年、月、日、時，大凶無解。
（二）三煞：忌年、月、日、時，大凶無解。
三、本命所忌：
主要主事：
（一）沖：忌日、時，大凶無解。
（二）煞：忌日、時，大凶無解。
（三）刑：忌日，取本命三、六合、貴人解。
（四）箭刃：忌四柱中二字全，取柱中三、六合或本命貴人解。
（五）回頭貢煞：忌四柱中三字全，大凶無解。
次要主事：忌日、時沖，其餘不忌。
四、選擇通書紅課吉日
五、祭祀（安香）：
| （一）供 品 ：
| | 1、
| 神明：四色金、三牲、水果、發糕二只、紅圓三碗、紅龜三個、清茶三杯、酒三杯。
| | 2、
| 公媽：刈金二支、菜飯十樣（一定要有豆類）、發糕二只、紅圓三碗、紅龜三個、清茶三杯、酒三杯。
|
| | （二）時 間 ：
| 必須在午時前完成，未時拜地基主（刈金一支、飯菜一付，在廚房向內拜）
| | （三）注意事項：
| 1、 安神位是以神的位置而言，而不是房子的座向。
2、 安香吉課是指將神明由案桌移至神桌那一刻。
3、 在大樓公寓樓下燒金紙時，要唸某某祖先來領，神明不用唸。
4、 安香與開光不一定會同一天，要先開光後安香。
5、 擇日師不可與日、時六沖，須待符防身。
| 六、入宅注意事項：
| （一）
| 入宅的時間要用火爐（要點火）或神明、祖先的香爐，捧進入屋，爐口要向旺方，女人要抱圓鏡，每個人最好都要抱東西，油鹽醬醋米皆要，其他東西何時搬都沒關係。
| | （二）
| 入宅時任何人皆不可以馬上去床上睡，因入宅時人會有煞，所以晚上才可以上床睡。
| | （三）
| 火爐要持續燃燒到晚上
| | （四）
| 出舊宅時唸：金銀財寶隨吾行，隨吾搬到新家住。（準備新的掃把和畚箕，做打掃狀）
| | （五）
| 入新宅時唸：金銀財寶新厝到，隨吾進入新厝內。（用掃把掃進新屋內）
| 七、周堂局不能遇到災、害、殺（安香），徙、亡、耗、離、刑（入宅）否則要用三皇符制。
八、三皇符貼在神壇（安香時）或廳堂（入宅時）之座山，入宅過後可燒化掉。
九、曲星、傅星、顯星合稱三皇星，只要三皇星到，入宅安香皆可用。
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擇日六大原則： 當您需要擇日的事項，在農民曆或通書顯示「宜」後，要注意與下列六大原則是否衝突：
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擇日術語註解 ◎ 建築篇： 拆 卸：拆卸舊物，門牆房子。
修 造：修建房屋，修繕樓臺。
動 土：樓房建築，起鋤動工。
起 基：土木工程，基礎進行。
安 門：大門廳門，安裝門扇。
作 廁：建造廁所，修改廁道。
移 徙：遷移搬家，居處異動。
入 宅：遷入新宅，新居落成。
出 火：神佛祖先，香位移動。
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八字中喜用神扮演何種角色
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《玉 尺 辨 偽》雲間，(蔣大鴻著)陽宅之一 ※※※※※※( 有心學陰陽宅務必研讀 )※※※※※※
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《玄空五經》 1. 青囊經 ( 黃石公著 ) 2. 青囊奧語 ( 楊筠松著 ) 3. 天玉經 (楊筠松著)4. 都天寶照經 (楊筠松著) 5. 青囊序 (曾文迪著) 6. 《玉 尺 辨 偽》雲間，(蔣大鴻著) 7.《平沙玉尺辨僞歌》－－會稽薑垚汝皋撰- 8. 《玄 空 秘 旨》明，幕講禪師(無極子)著
9.《玄 機 賦》宋，吳景鸞著
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以下為常常算錯之筆劃及部首
1「氵」為水字旁，以「水」為正體，應以「四畫」計算之，方為正確，
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