陳昱勳占星遁甲玄空實證

八字中喜用神扮演何種角色

研讀前應有之認知----用神雖為判斷吉凶之依據，但非判斷妻財子祿壽之唯一法則

例如：辛金雖身弱，除非天寒地凍，為何逢壬水，才華、财運依然不錯。

       用神既為藥，取用必先識病。《神峰通考》曰：「何以為之病？原八字中所害之神也。」「所害之神」就是破壞命局平衡或流通的某行。以四柱木太過為例：日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；日干為金，木堅金缺，此為財星耗身太過為病；日干為水，木多水縮，此為食傷洩身太過為病；日干為木，木眾無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。木就為上述四柱的所害之神，為病。病的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局五行流通。一般把病歸結為四柱中某行太過或不及，為了突出重點，我們可以把病主要歸結為某行太過。身強不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財星太過所致。身強或身弱是病的表現形式，而不是病因，二者絕不可混為一談。

「太過」為病，制（克、洩、耗）其太過則為藥。所以說，用神的作用就是抑強扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。

＊凡是不利於命局平衡或流通的五行皆為忌神。

＊凡是有利於命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。

＊用神直接關係到命主的命運吉凶，所以，為人推斷命運，必須首先找出命局的用神。有人說：用神選得對，可以制凶助吉，防災免災，富貴榮身。

此話欠妥。為什麼???

因為用神是命局本身固有的，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在於命局中。不可能說某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神！

也就是說：不可能那算命師給人把用神選錯了，此人的用神在命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命大師找準用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準確地推斷命運吉凶，用神選取的正確與否，倒確實是關鍵因素之一。用神找不準，命運的吉凶趨向就測不準。人的命運按命理規律通過後天的人為的調整確實是能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人批命，找錯用神，判錯吉凶，就會按照錯誤的方法給人進行人為調整，反而將未來的好運降低層次甚至調壞。比如按正確的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業，而你認為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關的行業，不倒霉才是怪事。因此，研習命理預測必須徹底突破選準用神這個大關。

三、四柱格神論用的喜用神取用標準與原則：

普通格局的命局平衡是以日干強弱為衡量標準的。日干中和，命局平衡；日干強或弱都使命局失衡。選取用神的目的之一就是使日干趨向中和（特殊格局為順勢）。使日干趨向中和的方法，概括地說就是「通關、扶抑、順勢」。另外還要兼顧調節命局的寒暖燥濕，使之適中，叫做「調候」。

（一）、通  關：（詳見命例試推說明。）

      把忌神的力量通過「加工」轉移到喜用神身上，進而使日主趨向中和的方法，稱為「通關」。

能治百病的藥才為靈丹妙藥。如日干為水太弱，土太強為病，取木可制土，但同時又洩日干之氣，這時就要想個兩全齊美的辦法，既要制住強土，又要補益弱水。取木製土為強攻，強攻必然損耗日干之力，因此最好是智取，派個「特工」（通關用神）說服旺土不要克水。這個「特工」必須是既與土關係親密又願意幫助水的「人」。在五行中火生土，火土關係親密，土生金，土金關係也親密，但火與水本是敵對關係，它生土是與土狼狽為奸而共同對付水，而金則是生水的，願意幫助水，它先從土那裡取得力量，然後再把力量輸送給水，實際上土剋水的力量就通過金這個加工站轉化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好這樣做。這樣的金就是靈丹妙藥。

例：戊午  己未  壬申  庚子

       未月土當令，年月戊己並透，直逼壬水，壬水雖通根時支，又坐下印地，但其失令，以弱抗強，畢竟抵敵不過，這時就可求助於庚金。土是生金的，庚金吸納了土的力量，使土相對削弱，而庚金吸納土的力量之後，自身力量則增強，它就具備了生助壬水的能力，這樣，日干壬水得生，便可由弱變強，趨於平衡。當然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把眾土的力量吸納一部分，所以土剩餘的力量仍舊克壬水，日主仍處於劣勢。但當在歲運上再遇金化土生水，則日主由弱變強，趨於中和。金就是該造的通關用神。

      土經通關而生水，是出於勉強，並非甘心情願，所以，具有反叛性。當通關用神（金）這個「特工」能力太差（力量太小）時，既無力生助水，又無力說服土（吸納土之力量），這時土就不再看金的面子而記起與水的前仇，惡性復發，越過金的關口，依舊克水。所以，通關用神必須有力，才能真正起到通關作用，否則就愛莫能助。

例：戊午  己未  壬辰  庚子

        與前造只換一個辰字，庚金虛浮無根，不但無力吸土的力量，反致金弱從土，豈有餘力生助日干壬水呢？但遇歲運之強金（庚申、辛酉）扶起，仍可化土生水，起到通關的作用。

    所以通關用神存在有力無力之層次差異，這是格局層次高低之別因素之一。

    日干為水太旺，若取財為用而財又太弱，則導致水滅火而日主仍不能趨於中和，這時取木通關可洩身生財，使日主趨向中和，這種洩也是通關。讀者不要單純地認為身弱殺強才需通關，身強財弱也需通關。所以通關包括生益日主和洩瀉日主兩種類型。

例：甲戌  丙寅  甲戌  乙亥

身強財弱，若取戌中戊土為用，則因土弱而難耗日主之旺氣，宜取丙火為通關，洩身生財，運行南方火地，用神得力，名利雙收。

應該注意的是，通關用神在具體命局中並非一成不變，當日主自身力量在歲運中發生重大改變時，原來的通關用神便失去了應有的平衡疏通作用，這時便不宜取用，但當此段歲運一過，日主恢復到接近原來的強弱狀態，則原來的通關用神又繼續有用。

例（乾造）：乙亥  己未  壬申  庚子

日主壬水雖失令，但地支三合水局，又得印生，較之當令之土，力量不太懸殊，只是偏弱一點而已。原局宜用印通關。運行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之運，日主由弱變強，反而不宜用印通關，而宜用木火洩耗強身（此即行運用神變化），使之中和平衡。這時若人為地調整生活、工作的方位至東、南方，則命主必左右逢源，事事稱心。

（二）、扶  抑（詳見命例試推說明。）

（1）、日干弱，需要印生或比劫扶助才能趨向中和，稱為扶。

那麼，到底是用印還是用比劫呢？這必須視其具體的情況而定。

１、日干弱，官殺強旺。

這種情況下比劫必弱，如果取比劫助身，雖可同仇敵愾，抵禦官殺，但畢竟是兩種五行交戰，雙方耗力；遇歲運比劫力量強大，幫扶日主尚可立住腳跟，如果比劫力量不足，先自敗下陣來，對日干的幫扶就力不從心。官殺是生印的，印又生身，所以，如果取印為用，就可化官殺生身，在削減官殺之力的同時又增強了日主的力量，實際上就是把官殺的力量通過印星部分地移給了日主，使日主由弱趨向中和。用比劫為強攻，雙方耗力，用印星為智取，化敵為友，五行流通。孫子兵法云：「攻心為上，攻城為下。」所以，如果有印星就取印為用，實在無印，也就只有取比劫為用了。

例一：戊戌  己未  癸亥  庚申

此造土眾又當令，日干雖坐下亥水，又得金生，畢竟土太過，金不能化盡官殺，所以日干仍弱。失令之水，非當令之土的對手，只宜用印化官殺生身，水為喜神調候助身。未月土燥，不宜在歲運中再逢火土。

例二：乙巳  辛巳  辛未  庚寅

日干坐下燥土，地支皆藏火，火當令又得木生更旺，巳中雖藏庚金，但被旺火克住，雖有若無。如此天干雖透三金，畢竟虛浮，日主身弱。取比劫與官星對抗，似仇人相見，「弱金逢火，必見銷熔」，故強攻斷不可取，幸日主坐下未土，四支又皆藏土，尚可通關，故取印為用。

例三：乙卯  癸未  己卯  己巳

未土雖當令，但被三木圍克，日主雖得時而不強，未土被制，難助日主，唯時柱己巳比印尚可幫身，且未月為季夏，火的余焰猶存，巳火化木之力亦不弱，故宜取巳中丙火為用，土為喜神。

這裡需注意一個問題──當印星太弱，而比劫稍有力時，應取比劫為用而不能取印星為用，因為印太弱則不受官殺之生，也無力生身，起不到通關作用，這時官殺越過印星照樣克伐日主。

例一：壬子  壬子  丁巳  乙巳

日干衰弱，乙木偏印無根，水多木漂，不能通關，而日柱雙體，日時兩巳結朋，火的力量比木強，取巳中丙火為用而不用乙木。

例二：癸丑  丙辰  癸未  癸丑 　

土強水弱，但丑辰為濕土，皆藏水，且年時干透癸，雖弱但有根可用，而丑中雖也藏辛金，但畢竟有眾土埋金之嫌，力量不及癸水，故首取癸水為用，辛金為喜神。

若原局印星、比劫都極弱，為原局用神不得力，則只有靠歲運喜用神運彌補。

２、日干弱，財星強旺。

財剋印，印弱生身不力，宜取比劫抑財助身，既剋制了財的力量，使其耗身之力削減，又與日結黨，增強日主之力，但若無比劫或比劫弱而印星較強，也只有取印為用，生身耗財，苦撐一下。

例一：戊戌  乙丑  甲辰  丁卯

日主身弱，財星強旺，若取辰丑之中所藏癸水生身，則因土是水的頭號剋星，土的力量太強而使癸水難以出頭，水土相戰水必敗，難以生身，而甲木通根時支，又盤根在辰土，且有月干乙木緊貼，足可取乙木幫身勝財。

例二：己丑  戊辰  甲辰  丁卯

財太過，但日主在辰月有餘氣，甲木可盤根於辰，所以只是身弱而非從財格。如果取辰中乙木劫財幫身為用，總嫌土太眾太旺，使乙木盤曲難伸。只能取時支卯木護身勝財。

３、日干弱，食傷強旺。

       病在食傷，印為食傷的剋星，又可生身，所以首先考慮取印為用；若無印星或印太弱，則取比劫，也可助身抗洩。

例一：癸丑  壬戌  庚子  丁亥

支全亥子丑水局，干透壬癸，水呈汪洋之勢，戌土雖當令，匹夫之勇，難擋氾濫之水，以致狂水洩瀉日主致身弱，水為病；若取比劫幫身，金生水，反而助水之勢，無奈只有取土止水，原局土勢孤弱，為用神不得力，只有靠歲運彌補了。

例二：己丑  庚午  丙子  戊戌